第一节：古诗的题材和主旨

古代诗歌浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人叹观止。但就其题材划分，主要有这样几类：

一、借景抒情诗

借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，“凡景语皆情语”,蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。鉴赏这类诗,应主要抓住景物的氛围特点(景物的颜色、特点),分析诗作的意境.如李清照的《如梦令》通过风雨之后的“绿肥红瘦”的衰败景象，抒发了春光易逝青春难在的忧伤之情。

二、咏史怀古诗

怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。

咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。鉴赏这类诗要明白诗中所咏的古人、古事是怎样的,诗人为什么对这段古事、这个古人发表感悟,他在诗中的态度是什么,一般说来旧事重提都有现实基础.如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。

三、伤春伤别诗（闺怨诗）

古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说。(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)

伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念，或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

如王昌龄《闺怨》一诗“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

四、羁旅行役诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

这类许多诗人的诗中都有，尤以杜牧、李商隐、柳永、秦观、李清照为著。这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。

五、山水田园诗

    中国山水田园诗源远流长。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活。山水诗描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱.田园诗或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、谢灵运、谢眺、王维、孟浩然、储光羲、常建等。

六、托物言志诗

古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。鉴赏这类诗,首先要分析所托之物的“形”,然后分析所托之物的“神”,最后要落实到“人”.

七、即事抒怀诗

即事感怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣、绍光易逝、壮志难酬、生命感悟、美人迟暮等等，一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。

如李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗的开头两句以问答的形式和对眼前环境的叙写——这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念——这就是抒怀。

八、边塞征战诗

边塞诗派指以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕等。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。

九、谈禅说理诗

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。

如苏轼的《题西林壁》一诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，而苏轼则以形象来喻理。

十、赠友送别诗

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。

这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……

分清是哪一类诗，其思想内容就有矩可循了，如：写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志。根据题材，深入体味并整合诗句大意与情调，取舍主次，即可得出诗词的主旨（主要思想感情）。

●常用的表达诗词主旨的词语有：心旷神怡　热情洋溢　豪情满怀　慷慨激昂　得意洋洋　徜徉山水  欢快　欣喜　喜悦　舒畅  自由　恬淡　闲适　惬意   仰慕　追慕　坚守节操  留恋  同情  孤独　寂寞　思念  郁闷　空虚　烦闷　抑郁   感伤　辛酸  悲痛　悲愤  忧愤   激愤   悲壮　壮志难酬  忧国忧民　消极避世   讽刺　指斥　控诉

 

第二节：古诗的常用意象

    “意”即主观情感，“象”即客观物象（如山川草木等等），意思是诗人的情意要融注在形象中。鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。没有了意象，诗就成了直白与说明，换言之也就不能称之为诗了。从某种意识上讲，意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住一首诗的意象就等于获得解读该诗的一把金钥匙。

一、诗歌常用意象的象征意义：

（一）、树木类：

树的曲直：事业 人生的坎坷 顺利        黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

绿叶：生命力 希望 活力      竹：气节 积极向上   柳：送别 留恋伤感春天的美好

折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。  杨柳：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。     木叶：表现惆怅落寞的心境。

松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

（二）、花草类：

花开：希望 青春 人生的灿烂        花落：凋零 失意 人生、事业的挫折  惜春：对美好事物的留恋、追怀。    杨花：象征离散  桃花：象征美人或青春容貌   兰：高洁  牡丹：富贵美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）   岁寒三友（松、竹、梅）、菊花：象征人高洁的品格  红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

竹：象征正直、不从俗、向上、有气节   菊：隐逸 高洁 脱俗             

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠  梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

梅子：梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）

丁香：指愁思或情结。如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

（三）、动物类

猿猴：哀伤 凄厉 孤寂 愁苦        鸿鹄：理想 追求   鱼：自由 惬意       鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功      鸟：象征自由   狗、鸡：生活气息田园生活      （瘦）马：奔腾 追求 漂泊

乌鸦（寒鸦）：小人俗客庸夫  哀伤       沙鸥：飘零 伤感      莼羹鲈脍：指家乡风味。后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》，庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”鸳鸯：指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

（孤）雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息            鸿雁：书信——对亲人的思念。

鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞                  杜鹃：哀怨 悲伤 凄凉

燕：温情 惜春 爱的思念 沧桑 漂泊 信           沙鸥：表现人生的飘零或伤感愁怀

（四）、风霜雨雪水云类:

海：辽阔 力量 深邃 气势           海浪：人生的起伏   海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲

江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势         东风：春天 美好

烟雾：情感的朦胧 惨淡前途的迷惘 渺茫理想的落空、幻灭

细雨：表现生机、活力或缠绵的友情、爱情        小雨：春景 希望 生机活力 潜移默化式的教化

暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

春风：旷达 欢愉 希望     西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归       狂风：作乱 摧毁旧世界的力量

霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折      金风：秋风

雪：纯洁 美好环境  恶势力的猖狂      露：人生的短促 生命的易逝      天晴：欢愉 光明  

云：以浮云比喻在外漂泊的游子。    浓云：表现愁肠压抑         天阴：压抑 愁苦 寂寞  

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

（五）、器物类

玉：高洁   脱俗     捣衣砧：妇女对丈夫的思念。珍珠：美丽 无瑕       簪缨 （冠）：官位 名望

西楼小楼：闺怨之情     阑（栏）干：象征着思念、寂寞、离愁      须眉：男子  巾帼：妇女 

桑梓：故乡      轩辕：祖国      三尺：法律     寸管：笔     青鸟：信使      丝竹：音乐            

吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

昆山玉：比喻杰出的人才。 语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑')，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。“船”是表现“漂泊”情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。

（六）、颜色类

白：纯洁 无暇 丧事        红：热情奔放 青春 喜事    绿：希望 活力 和平       蓝：高雅 忧郁

黄：温暖 平和        紫：高贵 神秘      黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛

（七）、关于人的品质、行为活动的

英雄：追慕 自愧 自叹  小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞  六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。  娥眉（蛾眉）：美女   峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。  碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”怀桔：指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跑曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。“山林”和“宫阙”的形象：表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

（八）、地点类

古迹：怀旧明志 昔盛今衰 （国家） 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联）

乡村：思归 厌俗世俗生活 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静

草原：辽阔人生境界人的胸襟      （市井）：繁荣热闹富贵奢华    仙境：飘逸 美妙 洁净 忘尘 厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人。      桃源：代表着一个理想的乐土          武陵人：隐居的人

 

南山：隐居的地方   柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”

（九）、其他类

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：初现希望    深夜：愁思  怀旧      雪：琼玉 碎玉 冰花 六出       信：鸿雁 尺牍 尺素

后庭花：亡国。    天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独     朝阳：希望朝气活力      

夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物    正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦 得意 失意 愁苦    浮生：表示短暂虚幻的人生。月亮：人生的圆满 缺憾 思乡 思亲 表现旷达、潇洒、美丽、冷清

 

第三节：诗歌的意境

一、什么是意境

王国维《人间词话》中有言曰：“一切景语皆情语也。”当一些人物、景物的形象处在客观世界里被我们观察时，那些只是“无情无意”的物象。当诗人以自己个性化的带有特定情感的眼光观察了，并择取物象的某方面特征付诸毫端的时候，这些物象就被称之为意象。而统一于作者主要思想感情的一组意象，就是意境。

二、体味意境的基本方法

从意象的形声色味等特征开始，通过合理想象，设身处地，把握意象的形态声音色彩气味的美丑、高低缓急、明暗、香臭等属性，并依人之常情，由己及诗，对应推断诗中的感情基调与感情变化。推断过程中注意主次关系的取舍。

三、常见的评价景物氛围特点的词语——注意词意的轻重、侧重点等细微差别：

壮阔  阔远（阔大悠远） 雄奇优美  雄浑苍劲  雄浑壮观   富丽堂皇　瑰丽　明丽　淡雅  恬淡自然

恬静  安谧　 幽静　  和平  生机勃勃　繁华热闹   深远　幽深　奇险　  迷濛  迷茫　飘渺　虚幻   暗淡  幽暗  昏暗   冷落　孤寂（孤独寂寞）　落寞（冷落寂寞）   荒寒　肃杀　萧条  萧索

悲凉　慷慨悲壮  悲壮苍凉  凄凉  凄惨

    看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相碰，就是把握意境）。例如：

独坐敬亭山　　李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

第四节：古代诗歌的艺术手法

 “表现手法”又叫“表达技巧”，是一个很宽泛的概念，从大方面来划分，包括表达方式类、语句修辞类、写作手法类共三大类。

 一、表达方式

描写:用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。如：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”（杜甫《漫成一首》）诗从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。根据不同分法有正面描写与侧面描写、动态描写和静态描写（诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静）、虚写和实写、点的描写和面的描写、简笔勾勒(白描)和精雕细刻(工笔)等角度的方法,另外根据观察点的角度也有远、近、高、低、俯、仰等. 从调动感觉的角度来写：视觉（形和色），听觉（声），嗅觉（气味），味觉，触觉；或通感。

抒情:表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直抒胸臆和间接抒情两种。

●直抒胸臆：就是诗人在作品中袒露襟怀，不假掩饰地抒发积郁在心头的激情快意或愁绪，如鲠在喉，不吐不快，引人共鸣。如：直抒豪情壮志“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。”（宋·岳飞《满江红》）直抒愤世嫉俗之情“两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。而今不受嗟来食，村犬何须吠未休。”（清·诗丐《绝命诗》）直抒悲思愁绪“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。”（晚唐·罗隐《自遣》）直抒欢快喜悦之情“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”（无名氏《四喜诗》）直抒对事理的见解和看法：明·文嘉《明日歌》。

●间接抒情：就是诗人的情感不直接表露而借助于物、景、事间接表现。

（1）借物——咏物言志诗——托物言志诗——情在物之特点与人相通处。

托物言志：在描摹事物以尽其妙的基础上，融入作者的感情，寄托诗人的心志。

（2）借景——写景抒情诗——情景交融——情在景之特点与人相通处

⊙诗词中主要的两种景与情的关系。

第一，描写之景与作者之情相一致，即以哀景写哀情，以乐景写乐情，是一种正衬的关系。如张继的《夜桥枫泊》。

第二，描写之景与作者之情不一致，即以乐景写哀情，以哀景写乐情。如杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年”。

    ⊙在表现手法上，情景交融的四种形式。

①触景生情：就是作者心中虽有某种情感，但却是隐含的，不显露的，而由于受到当前情景的触动而使之得以激发，引发作者将其表达出来。如杜甫的《登高》。

②借景抒情：在诗词的收尾处以饱含深情的写景句子收束全诗。这类诗词的情弦脱颖而出，尔后再以景衬情。此情是由景所触，只是为了突出激情，在表述上打破了常规顺序，先情后景。如秦观的《浣溪沙》：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。  自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”

③缘情布景：乃是因情选景，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳难分。景物一旦着上了诗人不同的感情色彩，也就意象化了，情中出景，景中寓情。如白居易的《忆江南》：“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。”

④寓情于景：是意境创设的一种重要手段，其中的景往往是情的触媒和载体，情则是景的命脉和灵魂；情傍景生，景依情活，至于触及到的是什么景，寄托的是什么情，则因人、因时、因境而异。如范仲淹的《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”

（3）借事——即事感怀诗——叙事与议论或抒情结合——情在事之特点与作者之议论抒情处。

即事感怀诗：就是作者心中有某种情感，由于外界某事（发生在自己身上的或别人身上的）的触发，从而将其激发，引发出诗人的感情或议论。

记叙:记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。如：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（陆游《书愤》）,诗人用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

议论:对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹《菊花》）点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

二、修辞手法??????

比喻:用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。化无形为有形，使抽象的事物更形象具体， 使深奥的道理变得浅显易懂。如：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》） 诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

借代:借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。如：“知否，知否？应是绿肥红瘦”（李清照《如梦令》）诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

夸张:对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。提示本质,给人以启示;烘托气氛,增强感染力;增强联想,创造气氛,有更突出、更鲜明地表达事物的作用。如：“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

对偶:用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄，有音乐美,表意凝练,抒情酣畅。如：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）从篇法结构讲，四联八句，句句对仗，圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使意境显得广阔深远，“萧萧”落叶声对“滚滚”水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

比拟:把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。

排比:把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（马致远《天净沙·秋思》）纯用名词组合，构成典型环境。

设问:先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。如：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。”（元曲小令，阿鲁威作）以设问开篇，点明题旨，领起下面，分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

反问:用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。如：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”（王安石《叠题乌江亭》）使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

对比；使事物的性质、状态与特征更加鲜明突出。

双关: 意在言外,言此而意彼，含蓄蕴藉。使语言幽默，饶有风趣，含蓄曲折，生动活泼，增强诗歌的表现力。如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。

互文：使诗歌内容更加凝练。“秦时明月，汉时关”

三、写作手法

起兴:先言他物以引起所咏之辞。如：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”（ 李商隐《锦瑟》）首联用瑟这种乐器起兴，由此而思及“华年”。

虚实结合:是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样的情感。有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心;有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心。如：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。……”（柳永《雨霖铃》）上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致写出了离别的依依不舍。

用典:用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。使诗歌语言精炼，内容丰富，增加表达的生动性和含蓄性，增强作品的表现力和感染力,引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）这首词除回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年……气吞万里如虎”写刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。如：“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）“春风十里”引杜牧诗，表现往日扬州繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写今日所见的凄凉，是实写。两幅对比鲜明的图景寄寓着昔盛今衰的感慨。

化用:化用前人诗句,使诗歌内涵丰富；内容更加凝练。

联想:由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。如：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。

想象:人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。如：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（刘禹锡的《望洞庭》）这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

衬托/烘托:指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬(反衬又有动静衬、声寂衬、以乐景衬哀情)两种。烘托是较大规模的衬托。如：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”（苏轼《念奴娇 · 赤壁怀古》）这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。如：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）颔联、颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情。

渲染:对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬感伤的之情。如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（杜甫《登高》）首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

象征:通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。如：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”（李德裕《登崖州城作》）这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。

对比/对照:把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。如：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》）前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

抑扬:把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。如：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

照应:指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。如：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”（韦应物《赋得暮雨送李胄》）首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

动静:对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。如：“沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”（杜甫《漫成一首》）第四句鱼跳的“动”更衬托出前三句景物的“静”。

正侧:对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。如：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”（王昌龄《从军行》）诗第二句侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。

托物言志:如：在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”（白居易《杨柳枝词》）托物言志，写柳树独处荒园无人观赏，抒发人才被埋没的感慨。

第四节：结构（构篇）方式

对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合（高考常考）、过渡，详略，人称，设置悬念，欲扬先抑、做铺垫(在情节发生前的交代、暗示),埋伏笔(前段为后段埋下的线索) 、呼应照应(前后的互相联系) 、问与答、卒章显志、总分、虚实结合（高考常考）、过渡，详略、巧用人称.

 

第五节     分析语言特色

    作家的语言风格常用以下词概括：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动等。

①清新：用语新颖，不落俗套。如杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

②平淡（质朴、自然）：其语言力求朴素，不追求辞藻的华丽，显出质朴无华的特点，但平淡之中蕴涵着深意。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世，悠然自得的情趣。人评其诗“平淡而思致”。

③绚丽：其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如杜甫的《观山水图》“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”辞藻华丽，对仗工整，每句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。

④委婉（含蓄）：意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折的倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的绝句，李清照后期的词.如李商隐的《夜雨寄北》本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

⑤悲慨：即悲壮慷慨，寂寥苍劲的艺术风格。此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

⑥雄奇：气势雄伟，立意奇特。如李贺《梦天》中的“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”就是说九州小的象九个烟点，大海小的象杯中之水。

⑦奔放：直率有气势。如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融为一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄

⑧沉郁：用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 。