三、以形出趣

　　形，就是形象，语言要形象化。形象化的语言就是把事物写得绘声绘色，声色俱鲜，把抽象、深奥的道理寓于形象的描述之中，使读者如临其境、如闻其声、如见其人。马克思在《资本论》中关于资本的描述就很精彩、很形象。他在书中写道：“资本一来到世间，就从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这样就把资本拟人化了，就把非常抽象枯燥的概念变成了具体、可感、逼真的生活画面了。那么怎样才能将文章写得既形象又生动呢?

　　首先，使用形象化的语言。报载：美国纽约有一个乞丐，脖子上挂着一块牌子，上写“自幼失明”，每日所得甚少。后来一位诗人路过，给这个乞丐的牌子上换了一句话：“春天来了，可我看不见它。”之后，施舍者络绎不绝。原因就在于诗人形象化的语言，激起了人的感情波澜：春天，春光明媚，鸟语花香，多美的世界，可惜在盲人的眼里却是一片漆黑，这不能不令人顿生恻隐之心。这充分体现了形象化语言的魅力。

　　其次，引导学生尽量多地使用语言的修辞手段。罗马的郎加纳斯说：“我们要不厌其烦地说，恰当的、引人注目的措辞会对于读者有惊人的威力，迷人的魅力———我们确实可以正确地说，美妙的措辞就是思想的光辉。”我们教学生掌握常用的修辞手法：比喻、排比、对偶、拟人、反问、引用等，鼓励学生在作文中使用。引导学生在写文章时能多用一些动词和形容词，着力于典型细节的描写，增强形象性，使文章立起来，活起来。只有这样，阅读的时候才饶有兴味，爱不释手。

　　四、以情出趣

　　情，就是感情。人都有感情，不管它是心灵自涌，还是外界引发，是浓淡深浅，还是强弱多少，喜怒哀乐都要伴人一生。文章或写内心，或写外界，或写内心对外界的感受，都在自觉不自觉地言情。可以说，除少数应用文体外，没有情的文章不可能受人喜爱，记叙文如此，议论文如此，散文诗歌更是如此，甚至有些科学普及文带些情趣的和不带情趣的，读起来的感受也大不相同。人们写文章前往往觉得情趣盎然，可是笔一提起，脑中木然，或不知如何写起，或口罗嗦不到正点。这需要有一个引发的过程，而多写真情实感的日记就是最好的解决方法。需要注意的是，单纯的过多的抒情，往往会有空泛之感，难以收到好的效果，原因很简单，情的出现不是孤立的，往往是与具体的景事相伴的，因此，在写情的同时，一定要把景或事也写出些来，甚至写景或事的笔墨更多一些，所谓因情写景，以景传情，叙事表情，情含事中。这样写，也许会更好些。如朱自清《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花凋了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”通过具体的景物变化，抒发出一种委婉、缠绵的抒情，使读者的心灵不能不被那深挚的痛情之情所感染。

　　五、以理出趣

　　理，主要是指哲理。哲理，并不神秘，我们每个人对宇宙万物、人生世事，总会有自己的一些基本看法。把这种对宇宙和人生的基本看法系统化、理论化，就是所谓哲理。生活中本来就充满着辩证法，充满着哲理。哲理反映了生活的本来面目，体现了事物的客观规律，也能给人留下深刻的印象。如许地山的《落花生》，借写花生给我们阐述了一番做人的道理，形象生动。因此，在作文教学中，引导学生对生活进行充分的感受和思考，教他们在谈天说地、写景状物中揭示生活的本质和人生奥秘的真谛。而不是让他们说大话、空话、假话。重点教他们如何融理于情、于景，不用大段的理论说教，而是用三言两语，点睛之笔突出文章主旨，抒发自己的真情实感。

　　六、以美出趣

　　世界是美好的，人生也是美好的，反映主客观的文章也应该多写美好的人生和景物，陶醉自己，也熏化众生。生命的过程，人生的意义，从根本上说就是对美不息的追求的过程。我们在培养自己热爱生活，热爱世界的过程中，要时常关注和感悟其中的美，并把它再现出来。美和情一样，不是孤立的，它是客观景事物在人们心理和情感上引起的愉悦。因此，感受美和表现美，也需要通过具体的景事物及情，才能有较好的表达效果。如王维的《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”。在所描之景和所叙之事中，表现出客观景事物的美，以及作者情为其美所醉的情形。