王蒙先生讲：“以我们的头号英雄人物刘备来说，据说关羽、张飞、诸葛亮都是忠而又义的了，他对谁忠义过呢？他投靠过吕布、曹操、袁绍、刘表，然后又都背叛了他们。在这一点上他与例如所谓反复无常的吕布，究竟有什么区别呢？这也透露了封建政治的悖论。一方面要忠要义，一方面又有什么‘良禽择木而栖，良臣择主而事’的背叛理论，那样对待呢？全看‘活学活用’了。”刘备投降吕布的时候，诸将对吕布说：“刘备多次反复无常，很难豢养，不如杀掉。”只是吕布手软，才使“竖子”得以有成名的机会。而吕布落到刘备手里，历史却没有垂青吕布。
　　背叛有什么不好，没有背叛就没有大的进步。柏杨说：“民主政治，政权的转移靠选票；专制政治，政权的转移只有靠火并或篡位。站在小民立场，姓张的当皇帝也好，姓王的当皇帝也好，千万别打，尤其是千万别千百万人头落地。与其杀人千万才出真命天子，不如篡他一篡。而一个王朝到了可以随时被篡的地步，那个王朝也腐烂得差不多啦，苟延残喘地因循下去，受害的只是小民。一批新的血加入了旧政权当中，至少是一个新的希望。”
　　整个封建社会，都是以“权势的标准为标准，以权势的思想为思想”的“礼”为看问题的依据。讲礼不讲理的“政治挂帅，思想领先”，说穿了不过是对个人或少数人的愚忠罢了。尽管我们今天屏弃了我们政治领先思想挂帅的极端时代，但是，在我们群体中那种关羽式的愚忠情结并没有彻底完结，而且，在一些地方和一些人和群体中还很有市场。