所以：去工作而不要以挣钱为目的；去爱而忘记所有别人对你的不是；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想着是否有人在听；去生活就像这世界便是天堂。
  
   ４、“左公柳”和“与驴同罪”
   清同治五年，左宗棠挥师西征，但见沿途“赤地如剥，秃山千里，黄沙飞扬”，即传令：“凡大军经过之处，必以植树迎候。否则，无论巡抚、县令，提头来见。”
   很快，从平凉起，大军到哪儿，树就栽到哪儿。左宗棠率部披荆斩棘，一路厮杀至北疆转程时，沿途已是“千里陇原，柳絮娜娜”。在凯旋返京途中，左宗棠虽树勋于国，建功于世，仍不忘植树。当他行至酒泉，掀开轿帘观看时，见有几棵树皮脱落以致枯死，便走下轿来仔细察看。发现有一头驴系在柳树上，驴子正在啃噬树皮，当即火冒三丈，命令侍卫将驴子牵到酒泉城内鼓楼下，然后击鼓集合军民、官吏前来听取训话。
   左宗棠站在鼓楼上，下令将那头啃树的驴当众斩杀，并宣布：如再有人胆敢破坏柳树，一律与驴同罪，格杀勿论。从那以后，谁也不敢再伤一株柳树了，当地百姓还将左宗棠西征时所栽的树取名为“左公柳”。
  
   ５、思考游戏
   美国一位心理学家发明了一种“寻找可能性的思考游戏”。这个游戏只需要一支铅笔和一张纸。
   首先，由你写下自己的目标，这个目标可以是一项工作计划，也可以是一个需要解决的问题。然后，发挥自己的想象力，写出达到这个目标的10种方法。完成了游戏的这一步骤之后，再用理智去检查每一个方法，并将没有任何意义和不可能实现的方法划掉，剩下的方法就是你达到目标的方法。
   许多身处困境的人运用这一游戏方法，最终找到了解决问题的最佳方案。而这些方案都是建立在想象力的基础之上，而不是建立在规则之上的。
   我们在发挥想象力的时候，实际上就是打破常规开始创造的时候。
  
   ６、金币丢了
   有人去请教他的导师，智者与普通人有何区别。他的导师捋了胡子，给他讲了一个故事：
   从前，有一个国王，想从两个儿子中选择一个做王位的继承人。就给他们每人一枚金币，让他们骑马到远处的一个小镇上，却随便购买一件东西。而在这之前，国王命人偷偷地把他们的衣兜都给剪了一个洞。
   中午，兄弟俩回来了，大儿子闷闷不乐，小儿子却兴高采烈。
   国王先问大儿子发生了什么，大儿子沮丧地说：“金币丢了！”国王又问小儿子为什么这样兴高采烈，小儿子说他用那枚金币买到了一个无形的财富，足以让他受益一辈子。
   这个财富就是一个良好的教训：在把贵重的东西放进衣袋里之前，要先检查一番，看看衣兜会不会有洞。
   “你瞧，”导师最后说，“同样是丢失了金币，一个人用它买来了烦恼，而另一个人却用它买业了教训。这，大概就是智都与普通人的区别。
  
   ７、伊壁鸠鲁的假设
   古希腊有一位著名的无神论哲学家伊壁鸠鲁。一次，他与几位神的信奉者谈论他的观点时雄辩地证明神的存在。
   他说：“听你们说，世界上是有神存在的了？”
   信奉者立即连连点头：“是，是，是……”
   伊壁鸠鲁说：“我听说神是万能的，又是至善的，那么就有三种可能：第一，神愿意但没有能力除掉世间的丑恶；第二，神有能力但不愿意除掉世间的丑恶；第三，神有能力也愿意除掉世间的丑恶。对吗？”
   信奉者点头，继续聆听。
   他继续说：“如果是第一种，神愿意但没有能力除掉世间的好起来，那么，神就不是万能的，这与神的本性相矛盾；如果是第二种，神有能力但不愿意除掉世间的好丑恶，那么神就不是善的，这与神善的本性相矛盾；如果是第三种，神既有能力又愿意除掉世间的丑恶，这是唯一符合神的万能的与恒善本性，那么世间为什么不宜如此多的丑恶呢？”