猴欢喜：属于杜英科“家族”。常绿乔木，小枝褐色。9~10月结果，形似大杨梅，呈淡红色或棕色，成熟时果皮裂开，内果皮深红色，椭圆形种子黄色，红黄相映成趣。猴子一见此“佳果”，便欢天喜地蜂拥而上摘食，因而叫“猴欢喜”。但是，最后只落得一场空欢喜，因为这种果中看不中吃。
   猕猴桃：属于猕猴桃科“家族”。它的别名众多，有猕猴梨、藤梨、毛梨子、羊桃、阳桃、鬼桃等等。种类极其丰富多彩，最为名贵的要算中华猕猴桃了。猕猴桃其色如桃，猕猴爱吃，故得名猕猴桃，又由于产在中国大地，故才得名中华猕猴桃。
  
   ９、猴年话“猴”
   2004年是农历甲申年，按十二生肖排列，属猴年。在我国古籍中，猴子的别称还有禺、果然、独、狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思，古人猎猴时，在地上埋伏机关，内放食物引诱，而猴生性聪明，知其有诈，怕上当不肯去取，就在树上或高处侯望，待人离去才去取食，于是人们就叫它“侯”。为了说明它是兽类，后又加上了“犭”旁。猴为灵长类动物，有庞大的家族，种类很多。在我国，有不少猴种被列为保护对象，如金丝猴、台湾猴、法氏叶猴等都属国家一类保护动物。
   猴与我国文化有着不解之缘，吴承恩笔下的猴王孙悟空活灵活现，淋漓尽致地展现在他的文学名著《西游记》中，令人百看不厌。在我国文学中，更有“沐猴而冠”、“杀鸡儆猴”、“尖嘴猴腮”等成语；有“猴吃辣椒———抓耳挠腮”、“火烧猴屁股———团团转”等歇后语；有“打虎要力，捉猴要智”、“莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼”等谚语。猴，也是文人墨客吟哦的题材，咏猴诗中之玑珠，妙趣横生。
   猴是人们心目中的吉祥物，大抵因猴与“侯”谐音，侯是古代爵位，《礼·王制》云：“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”古人将猴描在年画、剪纸、刺绣上，或绘于什器、玩具、文具之上，如吉祥图“马上封侯”，画面是一猴骑在马上；“封侯挂印”，画面是一猴手提金印往枫树上挂。
   猴与舞蹈、戏剧、电视剧也攀上了亲。早在战国及汉代时，就出现了一种“沐猴舞”，其动作模拟猕猴，以前进后退时曲腰为特点，男女共表演。汉代还出现“沐猴狗斗舞”，动作上模仿猴与狗斗的形态。当代，六小龄童在电视剧《西游记》中扮演猴王孙悟空。在民间武术中，猴拳、猴棍是一种模仿猴子动作、形态的武术，为百姓所喜闻乐见。
  
   １０、百年年关
   一个世纪前穷人家的简朴春节，老舍在他的半自传性作品中这样描摹:“我们的收入有限，当然不能过个肥年。可是，我们也有非办不可的事:灶王龛上总得贴上新对联，屋子总得大扫除一次，破桌子上已经不齐全的铜活总得擦亮，猪肉与白菜什么的也总得多少买一些。由大户人家看来，我们这点筹办工作的确简单的可怜。我们自己却非常兴奋。”
   在20世纪的上半叶，“年关”更意味着欠租、负债的穷人要过还债之关。在文艺作品中，这样的场景我们并不陌生：风雪大年夜，凶神恶煞般的地主逼债上门、肆意抢夺，穷苦人躲藏哀告，难逃劫掠。
   辽宁山村少年高玉宝的腊月年根，父亲被地主抵赖工钱，还遭到毒打，家中的救命粮被保长抢走，田地被强占；河北村姑喜儿的除夕夜，还没来得及品味二尺红头绳带来的喜悦，爹爹就被逼自尽，自己也被地主黄世仁霸占。
   在江南，过年一样令人胸口憋闷。鲁镇礼神祭祖的新年前夜，是祥林嫂的“赎罪”之夜，那个沉重的门槛压得她抬不起头;对于林家铺子的林老板来说，新年的夜晚则是逃亡之夜，这个在乱世中兢兢业业却难免破产的小业主，只是上世纪30年代那个混乱、颓败、崩塌的“新年”的一角。