９、有一种错误叫放大痛苦
   有位农妇不小心打破了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可变成一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又可下很多蛋，蛋又可孵化很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个养鸡场。”可以想象农妇将会怎样痛苦下去。
   失去一个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场的痛苦，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着病儿，一边又焦急地想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定影响升学，影响了升学肯定影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦煎熬得像热锅上的蚂蚁。放大了痛苦有可能将这个家击倒。
   我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么？原因很多，但其原因之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。
  
   １０、“佛说赵朴初”
   1958年6月30日，毛主席接见了胡达法师率领的柬埔寨佛教代表团，中国佛教协会副会长赵朴初参加了会见。这天，毛主席穿着灰色中山装，一边等待客人，一边兴致勃勃地和赵朴初聊天。客人还没有到，毛主席以开玩笑的口吻对赵朴初说：“佛经里有些语言很奇怪，佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。先肯定，再否定，再来一个否定的否定，是不是？”
   赵朴初一听，连连点头，想，真不容易啊！从这里可以看出，毛主席是读佛经的，至少，他熟悉《金刚经》。“佛说”、“即非”、“是名”就是《金刚经》的主题。见毛主席以自己的名字解释佛经里的话，而且，还和黑格尔的辩证的否定思想联系在一起，赵朴初也不完全同意，心想，自己可不是“非”赵朴初和“名”赵朴初啊，自己可是实实在在的赵朴初。所以，他笑着说：“不是。是同时肯定又同时否定。”平常，赵朴初研究佛法般若时，就发现其中有很多辩证的哲理和辩证方法，如只有利他才能自利的菩萨以救度众生为自救的辩证目的等。他甚至怀疑黑格尔的辩证法与佛教存在某种关系。这回，见毛主席问辩证的否定，赵朴初所以有自己的主见。毛主席很满意赵朴初的回答，说：“看来你们佛教还真有些辩证法的味道……”正待要继续发话，胡达法师到了，谈话只好中断了。
   毛主席后来指着赵朴初对旁人说：“这个和尚懂得辩证法。”