“强迫农民致富不违法”，干部强迫农民种这养那，结果违背市场规律，导致农民损失惨重，引起干群关系紧张。后来出现的标语是“请你看一看，某某养鹅发了财”，“请你想一想，5担谷子一担姜，种粮还是种生姜”。一个“请”字，少了行政命令的霸道，多了干部与群众共谋发展的人情味。
   “谁砍树，谁坐牢”，“你偷砍山上的树，我杀你家的猪”，这些刺目的标语，确有一定的震慑力，但同时也刺痛了农民的心。到如今，代之而出的标语是：“山上有树，田里才有水，仓里才有粮”，“山上光光，粮仓空空”，“乱砍滥伐，子孙受穷”。在说明保护生态环境重要的同时，说出了农民自己与生态环境休戚相关的利害关系。
   如今，透过一条条充满人情味的标语，不难看出，转变干部作风，密切干群关系，建立服务型政府已蔚然成风。
  
   ５、自罚
   大教育家陶行知，在晓庄学校当校长的时候，制定了一条校规：“不喝酒，不抽烟，不赌博”，要求师生共同遵守。一天，他帮农民陆大哥犁田。他称是“会朋友”，每周要去二三次干农活。饭时，陆大哥力劝其饮酒。他说：“校内校外一个样，都不能喝，喝了就是违反校规。”陆大哥闷声不响地坐着。陶行知看他真是生气，为难地说：“好，今天破例，就依你吃饭喝酒做真朋友。”回到晓庄，陶行知没去宿舍，进了“反省室”。他点着灯坐在地上。同学们奇怪地说：“你干什么？”陶行知说：“我在外面喝了酒，违反校规。我在这儿面壁思过。”
  
   ６、檀木的命运
   有位著名的老金石家，在印度的市场上，发现了一种名贵的檀木，这种檀木飘出一种淡淡的幽香，香味纯正、沁人心脾。由于这种檀木产量低，水分极不易散失，所以每千克高达八百多美元。醉心于艺术的金石家借钱购买了四公斤半的一小段檀木。
   回国后第二天，金石家便赶去北京参加一个全国的学术会议。开完会回家以后金石家翻了半天，也没找到那段檀木。他急忙问老伴藏在哪儿了。老伴说：“你说的那块破木头啊，有股怪味，收废纸的老头来过，我扔给他了。”
   啊！金石家大吃一惊。他几乎既愤怒于老伴的无知，又很无奈。幸好，第三天，那个收废纸的老头又来了。金石家“腾”地一下从床上坐起来。老伴问：“大爷，我上次扔给你的那块木头你卖给谁了？”
   “木头？”老人忘了。
   “就是我顺手从这里拿下来的一块木头。”老伴走到书橱边，试图唤起老头的回忆。
   老头这才明白是怎么一回事。“你们家那块木头？我还记得，这些木头我老太婆都是用来烧锅的，别的木头都好烧火，你们家那块木头不好着火不说，还有股怪怪的臭味，不过还好，最后还是用它把锅烧开了，烧出的灰是白色的。”老头淡淡地说。
   啊！金石家惊叫起来。
   在这个世界上，还有多少檀木被抛到了锅底下，作了烧开水的干柴？
  
   ７、“黎民百姓”的来历
   几千年前，中华民族的始祖炎帝和黄帝时代，部落间经常进行兼并战争。在黄河流域，当时集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战和融合，最后形成了以黄帝族为主、炎帝族为辅的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约一百个氏族构成的。因此，属于这一百个氏族的人统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
   到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称，属于统治阶级，包括王族、诸舅族和百工三个等级。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。