文学即人学，塑造生动的人物形象是文艺作品的主要任务之一。讲授文学作品，特别是小说作品，要特别注意引导学生去欣赏人物形象美。语文教学中的审美人物形象具有间接性的特点。学生打开教材，先看到的不是直接形象，而是一行行的渗透着满含人文之美的文字。 
　　从教材《林黛玉进贾府》中我们可以看到对王熙风的肖像描写：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”应当从相法上向学生指明“三角”、“吊梢”是狡黠、狠毒、性巧、通变、淫邪之相。而金丝、银边，美玉、珍珠，一身的珠光宝气，妖艳凌人，显出王熙风的俗气、贪婪。“粉面含春威不露”更是她“明里一盆火，暗里一把刀”的性格的典型写照。曹雪芹在这里从人物的外貌、性格特点等方面，把王熙风这个形象描绘得栩栩如生，活灵活现。但这些生动的描写初到学生眼里，不过是一行行的文字，因此，只有引导学生理解字词的意义，再经过联想和想象，才能在头脑中出现形象，才能从中受到感染。 
　　美学家朱光潜在《谈美书简》中指出：“丑与美不但可以互转，而且可以由反衬而使美者愈美，丑者愈丑。”教材《守财奴》中的许多文字对葛朗台的描写也具这样的功效：“老家伙想掏出刀子撬一块金板下来，先把匣子往椅子上一放。欧也妮扑过去想抢回；可是箍桶匠的眼睛老盯着女儿跟梳妆匣，他手臂一摆，使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上”“本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着眼泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。‘父亲，祝福我啊。’ ‘把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐！’”在指引学生进行模拟表演，文字变为实际的动作形象后，学生再来大都能指出这段文字很形象、夸张地勾勒了葛朗台贪婪、爱财如命的典型性格特征，学生在惊叹世上竟还有一种这样的人的时候，美与丑已然在他们心中交锋积淀。 
　　有语文教材中的审美形象并不直接作用于人的感官，而是通过语言这一中介，调动人们的生活经验，并依赖人们的艺术修养，在联想和想象中去感受它的美。