有关香妃的传奇故事, 经过多年的讲述以及世人的发挥, 渐渐地完整了, 并在民间广为流传, 就在香妃传說被传得沸沸扬扬时, 著名的史学专家孟森教授於１９３７年经过考查, 得出香妃就是乾隆皇帝的容妃的结论．但因为出示的证据不够充分, 与传說中的香妃形象有很大的差别, 因此人們对此事也是半信半疑．直到１９７９年１０月, 遵化清东陵文物保管所人员偶然來到了容妃的地宫．其中出土一批残碎物品, 考证這批物品, 并和传世的史料相对照, 可以证实孟森教授所說的＂香妃就是容妃＂的结论是正确的．

　　然而, 现实中的香妃是怎样的呢?

　　雍正十二年(公元１７３４年)九月十五日, 容妃出生於新疆伊斯兰教白山派教祖玛木特素甫的后裔家里, 世代居住在叶尔羌, 其族称和卓, 因此称为和卓氏．由於对容妃童年、少年时代没有详细的记载, 因此关於她在這一阶段的情况世人并不了解．史书记载, 和卓家族经受了种种灾难．她的父亲阿里和卓曾带着家人在伊犁流浪, 为准噶尔汗开垦荒地、放牧．容妃來到這个世间的时候, 她的家族正处於苦难之中, 她就在别人的屋檐下度过了童年和少年时期．

　　就在容妃１６岁那年, 准噶尔部落爆发了争夺汗位的内讧．乾隆帝派部队到准噶尔, 把准部内讧問题解决之后, 南疆由於失去教主统领, 内部即將爆发战争．乾隆帝决定用宗教维持民心, 让和卓家庭继承教主地位, 這样情况才算有所缓和．容妃一家虽然还是住在伊犁, 但与霍集占共同管理穆斯林, 地位提高了．這一年容妃２１岁．她与霍集占事实上是远亲也就是堂兄妹, 并不是传說中的香妃与霍集占是夫妻．

　　和卓家族重建家园后, 霍集占煽动他的哥哥博罗尼都背叛清廷．兄弟俩称大、小和卓, 传檄南疆各城主, 发起了所谓＂圣战＂．一时间, 南疆硝烟滚滚, 大有席卷中原之势．

　　乾隆二十三年(公元１７３５年), 弘历下令伊犁將军兆惠率兵抵达南疆．由於急於攻城而冒险前进, 差一点就全军覆没, 多亏容妃叔父额色伊、哥哥图尔都包抄霍集占后路, 兆惠才得以逃脱．清乾隆二十四年(公元１７３６年)八月, 平定了南疆叛乱, 战报报到京师, 弘历非常高兴, 让有功人员进京觐见．

　　乾隆二十五年(公元１７３７年)二月初, 容妃和她的六叔帕尔萨、侄子巴巴和卓最后一批來到京城, 同叔叔、哥哥在新建的回子营中共同生活．按理說, 乾隆帝也会召见有功於清室的和卓家族的最后一批客人．不晓得是因为容妃长得太迷人了, 还是因为有政治目的, 总之, 乾隆帝见过容妃后就决定將她接入宫中．攀上皇亲, 对和卓家族自然是一件大大的喜事．

　　二月初四這一天, 容妃穿着回部服装, 跨进了庄严神秘的紫禁城内宫．乾隆帝破格封她为和贵人, 她成了乾隆帝一生中惟一一位回部妻子．這年, 容妃２７岁, 乾隆帝正好进入＂知天命＂之年．

　　从乾隆五十二年(公元１７８７年)十月开始, 史书上又有了有关容妃的事迹．不过非常令人遗憾, 這些记载并不是容妃身体健康、安然无恙之类的记述, 而是說她重病在身．乾隆五十三年, 容妃病逝．死后, 以妃礼入葬．她是信仰伊斯兰教的, 因而在棺木上特地刻上了《古兰经》的经文．

　　清朝皇帝的妃嫔本來是滿、蒙、汉族都有．弘历有后妃３６人, 只有一名回妃．《中国野史大观》上记载香妃在宫中身藏匕首, 最后遭到太后赐死, 与史料不符．容妃死后葬在遵化清东陵的妃子寝园, 也是确凿无疑的．传奇性的故事并不能真正代替历史, 那么关於香妃的传說是什么人编造的呢?编造這一传奇故事的用意何在?這仍然是未解开的谜．