１、勤奋遭到的斥责
   现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么?”学生回答：“在做实验。”“下午呢?”“做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：“那晚上呢?”“也在做实验。”卢瑟福大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢?”
   勤奋的学生却遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传授真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌之中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维总是在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。
  
   ２、败给悲观
   很早以前，有一群印第安人被白人追赶，逃到了某个地方，他们的处境十分危险。由于情况危急，酋长便把所有的族人召集起来谈话。他说：“有些事我必须告知大家，我们的处境看起来很不妙，我这里有一个好消息，也有一个坏消息。”族人中间立刻起了一阵骚动。酋长说：“首先我要告诉你们坏消息，”所有的人都紧张地站着，神色惶恐地等待着酋长的话，他说：“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。”大家开始你一言我一语地谈论起来，到处发出“可怕啊”、“我们可怎么办”的声音。突然一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢?”酋长回答：“那就是我们还存有很多的水牛饲料。”
   我非常喜欢这个故事，就是因了这个智慧而略有些幽默的酋长，因为他在死的困境中依然保持着泰然豁达的心性，他所看到的，只是生的希望。一个在厄运面前不会绝望的人，注定是一个永远不被生活打垮的人。
   事实上，我们人生的好多次失败，最后并不是败给了谁，而是败给了悲观的自己。
  
   ３、文字起源于帐单
   英国著名的历史学家 V. C.柴尔德在研究文字起源中发现，会计与文字在其发展早期有着亲密的互动关系。他指出：“一个苏美尔的庙宇，拥有了许许多多的产业、羊群、牛群和庞大的收入等。管理收入的祭司，必须把他们处理神的财产的情形，向他们神明的主人汇报。祭司非常清楚，要牢记这些神的税收和支出，仅仅依靠自己的记忆已经是绝对不灵了。祭司个人总有去世的那一天，神的执事必须记录下来：他垫付出去了多少种子，属于什么性质；他交付了多少头羊给一个牧人，是什么样的品种。而记录这些事项，必须用这样一种办法：即不仅要为一个祭司所能解释，而且还能为历任祭司之职的都能解释，最后还要让神很满意。一言以蔽之，社会公认一种记事制度的文字，在使寺庙账目保管得圆满这一点上是非常重要的。”
   最后，柴尔德提出：“世界上最早的文献是账单和字典，绝不是偶然的。这些东西，揭露了促成苏美尔文字发明之迫切的实际需要。”在我们所见的文献中，还没有谁像柴尔德这样，能将文字的实际经济起源，论述得如此深入和透彻！
  
   ４、拿破仑朝落水者开枪
   拿破仑一次骑马穿过一片森林，看到一个不会游泳的士兵掉进水里，正向深处漂移，岸上的士兵慌作一团，因为他们谁也不会游泳。
   拿破仑问：“他会游泳吗?”回答：“只能划几下，现在不行了。”
   拿破仑随手从士兵手里拿过一支手枪，朝落水者大声喊道：“您赶快游回来，不然，我就开枪了。”说着真的向水里开了两枪。
   落水的人听见这么一说，猛然转过头来，拼命地划着，居然很快靠上了岸。他不解地问拿破仑：“陛下，我都快吓死了，你为什么还要向我开枪?”拿破仑笑了：“傻瓜，不吓你一下，你就真的淹死了，你看这几个人谁能救你呢?你经这么一吓，不是自己回过头来救了自己吗?”