“情感体验”的过程。鲁迅早年在推行文学教育时，特别说到了两个例子。一是说，人们观诵文章，就好比在大海中游泳，“游泳既已，神质悉移”，但“大海”“未始以一教训一格言相授”。这其中讲的就是文学的倾向、情感是隐含在一切可感场景中的，读者要靠自己的体验去获得这一切。另一个例子是讲热带人没见过冰，你给他讲冰形成的原理，他仍不知冰为何物。而你拿出一块冰，“直示之”并“使之触之”，“则冰之为物，昭然在前”。“示之”、“触之”，这也就是体验。所以，鲁迅说，文学之用是“特殊之用”，文学之教是“非复常教”。
我国专家、学者在引进国外建构主义时，已经根据我国课改的国情作了选择改造。这就是针对过去的教育中学生参与太少、具体知识的接受性的学习太多的缺陷，重点提出了经验、体验、真实性(任务)。同样的道理，我们在语文课改时，也应结合自己学科的特殊性，有所强调，有所侧重。
上述体验观在第一批出现的实验教材中已相当鲜明地体现了。这里主要就阅读方面说几点看法。
选文明显加强了趣味性。人们爱看什么文章，一般是和他以往长期的生活积累、阅读体验积累所形成的经验有关。儿童的经验世界里，趣味性更强于成人。现在，新编实验课本都很重视这一点。比如苏教版初中第一册，多数篇目都能引起初一学生的阅读兴趣。其第二册还入选了歌词，新选了《西游记》过去未选的章节，显得新鲜而有趣。人教版的初中实验本，正如程翔老师的评价文章提到的，“生动有趣”的文章多了。语文社新选的《如果人类也有尾巴》等科技文，更是情趣盎然。
主题法组编是重要的突破。人们日常的阅读，主要的注意力往往在作品内容。对文学作品的体验，所指向也主要是其中的情感和人物的命运。长期以来，以文体法、知识点法组编经典名文的阅读单元，主要的问题就是有悖于这种原汁原味的阅读，就在于趋向学科中心，偏离读者体验。比如《社戏》，青少年都很喜欢其中“偷豆”的情节，这里正生动表现了纯朴好客的人性。但过去教材规定其教学重点是“叙事有详有略”——按知识点系列编排其结果就会如此，这样的知识点就可能与学生体验、感受相悖了。
“主题法”是国外编排经典名文的较流行的做法，这正反映了他们建构主义的理论对教育的长期影响。现在，几种实验教材都这样做了，突破了过去的学科中心主义视野。如苏教版初中第一册，分设了“亲近文学”、“金色年华”、“民俗风情”、“多彩四季”、“关注科学”、“奇思妙想”等6个单元；第二册还出现了“童年趣事”这样主题更具体，与阅读实际、阅读体验更能接轨的单元。当然，主题过于具体又可能造成与体验冲突的先入为主。
“主题法”不是仅指主题编排。凡是作品中比较主要的东西，包括突出的表现手法、极妙的题材选择等等(如有的教材设计的“探险”单元)，都可能进入学生阅读体验的视野。
文前不设阅读提示，切合日常阅读的实际。人们的实际阅读，尤其是消遣性阅读，一般是没有文前提示的。预设框框，先入为主，对学生的阅读体验是一种不应有的干扰。国外有过实验，即使是正确的提示，也不是“文前”，而是“文后提示”的效果最好。这方面的变革，苏教版、语文版实验本做得较彻底，连读中提示、读中评点都不设，人教版也明显淡化了文前的阅读目标。当然，这不等于排斥引导和帮助，禁绝“旁注评点”。但这“助导”主要应体现在文后的练习中。
突出比较阅读，强化了“体验”。比较阅读组编文选，人教社1993年版教材和2000年版教材其实一直有过，只是不显山露水。这次，各实验教材都突出了这一做法。如人教版的同题文章(《生命生命?》